1990年代，香港艺术家陈华辉抛弃了所有尘世财物，出家六个月。但从那时起，他用热情取代了节俭，将灵性转化为闪耀的艺术作品。经过八年的专注研究金属，他发现自己开创了钛金属的新技术。而在他那个夏季两个场地的展览《异界之器》中——既在威尼斯的皮耶塔教堂，也在上海的朗美术馆展出——他彻底走上了极繁风格。
三件极其复杂的器皿形状作品，由超过5500个独立钛合金零件组成，使用22000颗螺丝组装完成。两个节目之间有直播：上海的船只是威尼斯船只的放大版，高近10米（约3层楼）。佛教常常被想象为简朴的美学，但正如弗朗西斯卡·塔罗科在《美国艺术》中所写，当今许多受佛教启发的艺术作品拒绝这种简化解读，提醒人们“虽然佛陀的叙述确实强调了出家……出家常常伴随着盛大。”
陈的雕塑中形态复杂、风格极繁，成千上万的部分都有他细致思考的特定含义。在威尼斯，他向ARTnews介绍了下面的符号。
两年前，我在威尼斯另一座教堂——圣安东尼教堂看到了一块石雕。我认出它的符号不仅是基督教的一部分，也是其他宗教的一部分：你可以在寺庙和教堂中找到油器。我想把它的象征性放大到一个宏大的规模。我想用不同宗教和文化的符号来反思自己的存在，理解如何创造一种普遍的东西，回应我们存在的本质。
《异界之器》围绕三个载体展开：第一是出生，第二是成长，第三是重生。我想融合我观察到的所有符号和现象，这些都与人类试图理解我们的存在、时间流逝和生命本质相关。这就是为什么有数字的时钟：当然，在重生之前有死亡，但这不必令人悲伤。这可以成为值得庆祝的事情。能量只是被转化;它从未被摧毁。死亡意味着拥抱新生命，这也是值得庆祝的理由。
在研究符号并试图为不同背景和文化的人们找到共同语言时，我最终想到了铃铛。器皿呈钟形，是因为教堂、学校和庙宇里都有钟。钟声需要你片刻的注意。
这些血管上同时刻有西方生肖和中国生肖动物：它们通过类似DNA的结构相连。对我来说，这表明东西方非常紧密相连，且其实并没有太大区别。黄道十二宫的字体出现在佛陀冥想时所描绘的莲叶上。你还会看到莲花和非常平静的人脸。对我来说，我雕刻的面孔代表了我理想的存在阶段，宇宙的面孔。他们既不是女性也不是男性，既不老也不年轻。即使面部形态扭曲扭曲，他们也始终保持冷静。
水是威尼斯和上海的共同点，我想象水从天空一路流到地球的感觉，然后想捕捉那种运动的感觉。我想加入一个连接两个节目的现场直播，因为我想创造门户，思考宗教如何帮助人类理解超越它们的存在。我希望观众能意识到其他世界的存在。
我被钛合金吸引，因为它非常轻。它也可以安装在我们体内——比如起搏器，或者用于骨骼固定——因为它具有生物友好性，并且可以被改造为具有抗菌特性。我花了八年时间学习钛金属，尝试创新，寻找一种能作为我精致作品骨架的金属。但后来我意识到钛也被用于火箭制造，它可以小到能进入人体，也可以大到能进入外太空。很快，我开始用钛来做越来越大的作品。
像我一样，钛合金非常顽固。其熔点为1700摄氏度（超过3000华氏度）。所以即使面对高温，它也可能拒绝融化。这意味着我正在创作超越我生命的作品，能够成为我存在和时代的体现。我很有信心，一千年后，它们依然屹立不倒。
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